Краткая биография Гуруджи Шри К. Паттабхи Джойса
по материалам старого сайта https://kpjayi.org/

Кришна Паттабхи Джойс родился в полнолуние июля 1915 г. в Ковшике – небольшой деревне в 150 километрах от города Майсор в штате Карнатака (Индия) . Его отец был астрологом и священником в деревне с населением в семьдесят семей. Кришна был одним из девяти детей в семье и с пяти лет, как и большинство мальчиков-брахманов, начал изучать Веды и индуистские ритуалы. В 12 лет он посетил проводившееся в его школе показательное выступление по йоге, которое разбудило в мальчике интерес к этой древней практике. Он был настолько впечатлен своим новым открытием, что рано утром на следующий день поспешил на встречу с тем самым увиденным им великолепным йогином – Шри Т. Кришнамачарьей, одним из самых выдающихся йогинов ХХ века.

Задав Паттабхи Джойса несколько вопросов, Кришнамачарья согласился взять его к себе в ученики. В течение следующих двух лет будущий Гуруджи аштанга йоги каждый день перед школой практиковал под строгим руководством великого йогина, а для этого ему приходилось рано утром идти пять километров пешком до дома Кришнамачарьи, и все это – без ведома его семьи. Им двигала целеустремленность и желание расширить свои знания о йоге. Когда он читал Рамаяну и другие священные писания у себя дома на веранде, члены его семьи восклицали: «Вы только посмотрите на этого великого ученого мужа. И почему ты только теряешь время над книгами? Ступай, займись коровами!».

Когда Гуруджи исполнилось четырнадцать лет, он прошел через традиционный обряд получения брахманского шнура – церемонию, на которой мальчик-брахман становился мужчиной и посвящался в духовную жизнь. Вскоре после этого, имея всего две рупии в кармане, Гуруджи тайком сбежал из дома, чтобы учиться санскриту в Университете Санскрита в Майсоре. Сойдя с поезда, он направился прямиком в приемную комиссию и показал свой шнур в доказательство своего брахманского происхождения (а это давало ему возможность бесплатного поступления). Гуруджи был принят в школу. Он добросовестно посещал занятия и продолжал практиковать йогу. Он даже устраивал показательные выступления, что обеспечивало ему некоторые привилегии в университетской столовой. Жизнь без денег поначалу была очень тяжелой – Гуруджи приходилось просить еду в домах брахманов. Только через три года он написал своему отцу и рассказал ему, где он был и чем он занимается.

В 1932 г. он посетил показательное выступление по йоге в университете и с удовольствием узнал в выступающем на сцене йогине своего Гуру – Шри Т. Кришнамачарью. Потеряв друг друга после того, как Гуруджи покинул Ковшику, в Майсоре они возобновили свои отношения, которые продлились целых двадцать пять лет.

В это время Махараджа Майсора Шри Кришна Раджендра Водеяр неожиданно заболел. Узнав об удивительном йогине, который мог помочь ему там, где другие не смогли, он послал за Кришнамачарьей, который излечил его с помощью йоги. В благодарность Махараджа основал для него йога шалу на территории дворца, а затем отправил его вместе с лучшими учениками, среди которых был и Гуруджи, по стране, чтобы устраивать показательные выступления, изучать тексты и узнавать о других школах и стилях йоги. В дворцовой йога шале обучалось порядка ста учеников.
Махараджа особенно полюбил Гуруджи и вызывал его во дворец в четыре утра для проведения показательных выступлений по йоге. В 1937 г. он приказал Гуруджи преподавать йогу в санскритском Университете Майсора, несмотря на желание последнего остаться лишь учеником. Гуруджи основал там свой первый факультет йоги, который возглавлял до своего ухода на пенсию в 1973 г. После этого факультет был закрыт.

Махараджа умер в 1940 г., и Кришнамачарья потерял своего покровителя. Когда почтенный учитель уехал в Мадрас (сейчас — Ченнаи) в 1954 г., у него оставалось лишь трое самых преданных его учеников: Гуруджи, его друг С. Махадев Бхатт и Кешавамурти. Гуруджи был единственным, кто решил, что преподавание станет делом его жизни, и продолжил хранить и развивать наследие Кришнамачарьи в Майсоре.

Когда Гуруджи занимался у Кришнамачарьи, на его показательные выступления по йоге в университете стала приходить молодая и решительная девушка. Приходила она в сопровождении своего отца, специалиста по санскриту. Однажды, после одного из выступлений, Савитрамма, которой тогда было всего четырнадцать лет, объявила своему отцу: «Я хочу, чтобы тот человек стал моим мужем». Ее отец, согласившись, подошел к 18-летнему Гуруджи и пригласил его в свой дом в деревне Нанджангуд, находившейся в двадцати километрах оттуда. Гуруджи почтительно принял приглашение. Узнав больше о молодом йогине, его брахманском происхождении и о его семье, отец Савитраммы, как и отец Гуруджи, дали согласие на их союз, несмотря на то, что гороскоп пары говорил об их несовместимости. «Совместимы мы или нет, но я хочу выйти за него замуж», — объявила Савитрамма, которую впоследствие стали с любовью называть Аммой (матерью). В тот же год они вступили в брак по любви на четвертый день после полнолуния в июне 1933 г. – в день рождения Аммы.

После свадьбы Амма вернулась к своей семье, а Гуруджи в свой класс в Университете. Они не виделись три или четыре года до 1940 г., когда Амма переехала к своему мужу в Майсор, чтобы начать совместную жизнь. У них родилось трое детей – Манджу, Сарасвати и Рамеш – и каждый из них стал учителем йоги. Амма сама стала первой ученицей Гуруджи, а также получила сертификат учителя у Кришнамачарьи. Для учеников Гуруджи Амма была как мать — и на западный, и на индийский манер. Ее обществом дорожили не менее общества Гуруджи. Она была доброй и любящей, всегда готовой пригласить на кофе или ободрить словом. А так как она также свободно владела санскритом, она часто находилась рядом с Гуруджи и исправляла его ошибки или напоминала ему забытые строфы на санскрите – к большому удовольствию всех присутствующих. В 1997 г. Амма ушла из жизни. Ее уход потряс не только всю ее семью, но и ставших семьей западных учеников йоги. Гуруджи тяжело переживал ее смерть.

Первые годы преподавания жизнь давалась нелегко. Хотя у Гуруджи и была должность учителя йоги при санскритском Университете, его зарплаты в десять рупий едва хватало на содержание семьи из пяти человек. Ситуация немного улучшилась в середине пятидесятых, когда он стал профессором. В 1948 г. Гуруджи основал Институт исследрвания аштанга йоги в их крошечном двухэтажном доме в районе Лакшмипурам в Майсора с целью изучения различных аспектов йоги. Многие представители местной власти, от начальника полиции до докторов, занимались у него. Местные терапевты даже направляли к Гуруджи своих пациентов, чтобы тот помогал им в лечении диабета, проблем с сердцем и кровяным давлением и многих других заболеваний.

В 1964 г. Гуруджи сделал к своему дому пристройку, состоящую из зала для йоги на двенадцать учеников и комнаты для отдыха наверху. В тот же год в Институт по рекомендации Свами Пурнананды, бывшего студента Гуруджи, прибыл бельгиец по имени Андре ван Лисбет. Два месяца Гуруджи обучал иностранца асанам первой и второй серии и основам пранаямы. Вскоре после этого Ван Лисбет написал книгу «Пранаяма», в которой есть фотография Гуруджи. Он был первым из европейцев учеником Гуруджи. Вскоре другие европейцы с подачи ван Лисбета отыскали Гуруджи и приехали учиться в Майсор. Потом, в 1971 г., за ними последовали американцы.

Гуруджи уже имел опыт путешествий по Индии с Кришнамачарьей и Аммой, встречая йогинов, дискутируя с учеными и устраивая показательные выступления по йоге. Он познакомился со Свами Шиванандой из Ригакеши и Шанкарачарьей из Канчипурама и подружился со Свами Кувалаянандой и Свами Гитанандой, получившими известность за свои научные исследования йоги. Аштанга йога Гуруджи распространилась за пределы Индии, но не была известна за океаном вплоть до 1973 г. (в тот год он вышел на пенсию), когда его пригласили в Сан-Паулу в Бразилии. На следующий год он отправился в Энцинитас в Калифорнии – его первый из многочисленных заграничных обучающих туров, включивших позднее Францию, Швейцарию, Финляндию, Норвегию, Англию и Австралию и другие страны.

В следующие двадцать лет молва о Шри К. Паттабхи Джойсе и аштанга йоге распространялась по всему миру, а количество приезжающих в Майсор учеников неуклонно возрастало. В 1998 г. Гуруджи переехал в пригород Майсора Гокулам, но продолжал преподавать в институте в Лакшмипураме. К тому времени его небольшая комната уже не могла вместить всех учеников, приезжающих со всего мира, поэтому он начал строительство большого зала напротив своего дома в Гокуламе. Новая шала была официально открыта в 2002 г. Открытие сопровождалось несколькими днями пуджи и специальных церемоний. Через четыре года исполнилась его мечта — открыть школу в Соединенных Штатах – начал работу институт в Исламораде (шт. Флорида). Гуруджи провел церемонию открытия института в 2006 г. – это было его последнее заграничное путешествие.

В 2007 г. Гуруджи тяжело заболел, и лишь преподавание йоги поддерживало его силы. К концу следующего года, после семидесяти лет непрерывного преподавания он постепенно отошел от ежедневных занятий, оставив институт в надежных руках своей дочери Сарасвати и внука Шарата.

Гуруджи ушел из жизни в своем доме в Майсоре 18 мая 2009 г. в возрасте 93 лет. Его смерть является невосполнимой утратой для мирового сообщества йоги. Всю свою жизнь он пытался передать своим ученикам принципы обязательности, постоянства и цельности, а в собственной жизни – реализоваться как хранитель традиции аштанга йоги. Только благодаря его непоколебимой вере и энтузиазму, практика, которой он обучился у Кришнамачарьи и которой учил более 70 лет, до сих пор жива и продолжает распространяться по всему миру.

Перевод: Ирина Скляренко
Редакция: MNK